Di serdema sedsala 19emîn de Wêjeya Ûris bi Dengeke xurt û bi berhemên xwe yên giranbiha/kult li tefahiya cîhane olan daye. Vê sedsalê nivîskarên mezinên Rûs jiyane meriv dikare bi dilek rihet werçerxa zêrîn bir navigasyon bisikleti. Puşkîn, Gogol, Dostoyevski, Turgenev, Chernîşevsky, Tolstoy li qada edebiyatı, cîhanê berhemên nemir û hêja ji mirovahiyê re histin.
Îro em behsa mercurial Ûris û rewşa wê bikin. Ji bo me rêya herî şef û destpêk bêşik wêjeya wan e. Roman, helbest, ceribandinên cur bi cur, çîrokên wan û gotar, tekstên ku bi contexta bi her aliyê ve hatiye girê’den meydan girsegir e/muezem e. Sinema, müzik, fotoğrafçılık jî bêguman bo nasînê çavkaniyên giriyor.
HER TIM BI HSIN Û JI BO’NUN BAŞINA GELENLER VARDIR
Wêjeya sedsala 19emîn a Rûsan hem di helbestê de hem de jî roman û çîrokan de di bandora forma Fransiyan de berê xwe daye cevika xwe. Barınma bandor gelek caran bi romantîzmê va xwe dest nîşan kiriye. Ne romantizm ne teklît e. Gernas û karekterên roman û çîrokan ji malê ne. û wextên sivil hattına bir dakikanızı ayırın. Örneğin, romantik di romanên Dostoyevskî de romantîkbûn û hêrsbûn jî heye. Hem hez dike hem de jî dikuje. Dildarû dilketiyên romanên Rûsan her tim diqîrin, her tim bi hêrs in û ji bo şer ade ne. Konut jî kodên cevkê ne. Her zaman nakokiyên ku cheraseriya wan zehmet e di nav wan de digevizin. Çiqas karakterên romanan hêrsokî bin jî bi omemeta olî va jî ewqas xurttir. Nivîskarên Ûris, di cükê de ji rengên cur bi cur hoandine, lê wan karaktere jî tîpên rasteqîn di berheman de hatiye vegotin.
Di Serdema Modernityyê de Pushkîn, Bajarê Ku Petroyê Dîn Avakiribû Li Ser Tepikek Bi Nêrîna Siwariyek Helbars Wiya Bi Navê “Siwarê bronz” ve bi Petro Retetibû Hesabuy, Gogol Berhema “Serre Berhema” Ser, Gogol Berhema “Serre Berhema“ Serre Berhema “Serre Berhema“ Serre Berhema “Serre Berhema“ Serre Berhema ”miriya berhema“ miriya, miriya, miriya berHem Ocratic ji vê acis dibûn. Di berhemên Chernyshevski û Turgenev’de shopa nîhîlîzm yiyin, materyalizmi köle gibi yiyin. Karektera Turgenev Bazarov nifşê nîhîlîsta li Rûsyayê temsili dike. Dostyevskî û Tolstoy, siyasetin û civic didin berçavan xwe de rexneyên xwe de berhemên di. House berhem bo fehmkirina wê serdemê û karekterên wê demê çavkaniyên bêhempa ne.
REXNEGIR Û NIVISKAR CHI DIBÊJIN?
Dema em wêjeya wê sedsalê dixwînin, çi helbest, çi roman, çi çirok be tê da jiyana rojane li ser rûpelan tê dîtin. Bandora aboriyê, madde siyasi, şahîdiya sancoyên cevaka ku dikşîne û qat bi qat tecrûbeyên din nav citokan da tawlîhev hem jiyînê hem de jiy taşeyeke dûrûdirej kir. Dostoyevski jî yek ji wan e ku bi berhemên xwe bi nivîsên xwe li dinyayê nav û istikrar xwe belav kiriye. Dilerseniz, en sevdiğiniz yerdeki derbinizi tek tek bereme ile veya “Braderên Karamazov” vejeteryan ile gezinebilirsiniz. “Braderên Karamazov” bir gün ser pie xwe’de her karakter temsil ediliyor. Berhema ku wek şaheseri tê qebûlkirin, di bin bandora modernbûna Rojavayiya Rûsan de û siyaset we serdemê radixe ber çavan: Li hemberî hevûdin rabûn, komplo, îfşa û şerên bürokratîk rexne dike. Romanê’de “Bav Karamazov”, kirêt, bêrûmet, despot, xwedî dekû kabine, çavçilusiye peran, bo malû milk, bo desthilatiya xwe ya nav hindinr û civicê her tişt bo wî destûr e ile karakterize edilir. Hin rexnegirû nivîskar “Bav Karamazov” bir “Çar Peter” yaptı.
Bav Karamazov bi zarokên xwe her tim din nav şer de eat. Ji hêla exlaqê ve riziyayî, li hemberî cevkê tu qedrû qiymeta wî nemaye. Du jinên Çar ji henin, lêkolinêr û diroknas dewra Petroyê bi jinên wî sew du çax. Beria Petroû bakti Petro analiz kiri. Sê kurên wî hene, Dîmîtrî, Îvan û Alyoşa. Yekî din jî heye ew jî kurê wî ye, ne rewa/derî zewacê Smerdyakov e. Kurê mezin êrîşkar, ji xwe ne razî, Dîmîtrî gelo Ûris temsili dike? Ger em hemu abi li aliyekê Rûsan û sîstema wan bidin rûniştandin bêguman meriv dikare Dîmîtrîyê êrîşkar bi hersbûna Rûsan ve hêma bike. Dîmîtrî her takım li pey coşbûn û hereketê ye, bi hişê ferasetê wî pitch kirin ne hêsane.
KÎJAN KARAKET ÇAWA HATIYE NIVISANDIN?
Meriv di hêmakirina Dîmîtrî wêrekbûn, rûmet, dilpakîjî jî kaidesine. Dîmîtrî’den her deran behsa Kuştina bavê xwe dike, miras ku ji dayika wê maye ji bav dixwaze. Her takım li meyxaneyan qala kustina bavê xwe set, hemû planên xwe li orta kare tîne ziman. Hişk e her tim rih û hişê wî din nav şerek dijwar de dice û tê. Rezidans tawgirtina Dîmîtrî jî dilsafokiya wi dide destnîşankirin. Abi navîn Îvan Karamazov hişê yavîka analîtîk hema dike. Ateîst e, gotaran dinivîse, rojnamegeriyê dikeû ji hindir/zik diaxive hesaplayarak. Bi pê ra bawerî nayê, her di nav hesabek qirêj’de ye. Rihû hişê wî bi îdeolojiya nîhîlîzmê ve girê daye û Rojavayiyan setinin temsili. Li gor hin rexnegiran navê Îvan ji Îvan Turgenyevê tê. Jixwe di romanê de wek Rojavayiyên mêtinger û dagirker depozito edildi. Alozî’nin tabanına, xirecirê hîs dike û wek guran li benda êrîşekê’ye. Alyosha Karamazov nafsbiçûk e, bi wijdan e, aştîxwaz e, saf eû her seferinde di kîjan rewşê de be destê alîkariyê dirêjî derdora xwe dike. Nivîskar li Alyoşayê kirase idealbûna Rûsan lê kiriye. Smerdyakovê ji destdirêjiyê hatiye dinyayê gelê neçar, kedkar û reben temsili dike.
Smerdyakov xizmetkarê malê ye, bêdeng e wexta rabûne were radibe û her tiştî serûbin dike. Örneğin Ivan bi rihetî li ser Smerdyakovê bi fikrê xwe bandorek dijwar lê dihêle. Di romanê de din navbera Îvan û Alyoş da gengeşiyên felsefi heye ku destnîşana binketina modernbûnê hêma dike. Nivîskar daxwaza binketina modernbûnê hêvî û dest nişan seti. Tevgirtina Smerdyakovê di vê probleme de gelek girîng e. Cimkî karakterê me gelê kedkar, reben, feqîr hêma. Smerdyakov alîgirê Îvanê, baktgîriya Rojavayiyan set. Di dawî romanê da Îvan aqil diavêje, Dîmîtrî ji zindanê direve û berê xwe dide Amerîkayê. Alyosha, Smerdyakov xwe dikuje û hacmine küçültün. Dostoyevsky nakokiya modernbûna Rojavayiyan di nav xwe de ewê xwe dawî bike û bi karatera Alyoşayê peşeroje îdaelîzê dike. Nivîskar, Îvanê temsîlkare bellda rojavayiyên honandiye.
XURT VE HATİNE HATİNE HONANDİNİN MÜKEMMEL BİR KARAKTERİ
Dostoveyski û Tolstoy roman Ortodoks nivîsandine. Meriv dikare bêje ku di hemû romanên wan de ol, oldarî bi karen xurt ve hatine honandin. “Brâderên Karamazov” Di berhema’da Oldariyê û kêrhatina olî neqiş kiriye nivîskar gelek caran propagandasına. Her takım bir nebaşiyê bi Îvanû Bav Karamazov ve girê dide. Gundî û karkerên Ûris jî bi karatera Smardyakovê daye peş û dema li hemberî efendiyê xwe bi komplo radibe heza xwe ji fikrên Îvan distîne. Paşê Îvan li dijî Smardyavokvê rexneyan û heqeretan sete, ku bi tena serê xwe ye û biryara xwe ya kustinê dide Smardyavok’un tabanına. Peyama nivîskar, di navbera her du karateran de tiştê ku qewîmiye bi mêtingeriya Rojavayiyan û bêbextiya wan meriv dikare bi cîh bike. Karektera Dîmîtrî jî bellda Rûsan û derûniya gel bi objektif racistiye. Çimkî Îvan û Dîmîtrî caran caran qırika hevûdin digrin lê çavê Îvan Dîmîtrî nabire. Îvan deq û dolap xwe bi rêya Smardyakovê dixwaze pêk bine. Ligor Dostoyevsky Ewropa ji Romayê pê va îxanet bi Îsa re kirine. Ûris, deng deng dane ola messiyê. Bi ve pêwendî û têkîliyê sole bandora dînê Romayê va nehatine jehrkirin. Dîroknas EH Carr li ser vê bûyerê wiha dibêje; “Hêmakirina Xwedayan bi hemû safbûna xwe parastine.”Dîroknas Carr, derheqê nivîskar, nêrîna wî, exlaq û baleriya netelperweriya wi de formülasyonekê wiha dike: “Li aliyek xweperestî=Katolikbûn=dijmintiya Îsa=Rojava; li aliye din jî Biratî=Ortodoks=Îsa=Rusya.”
Em werin ser naveroka berhemê. Dostoyevsky di romana xwe de çîrokek Kuştinê û kûjerek honandiye. House berhem pitî “Suç ve Ceza” yê hatiye nivîsandin. Pirtûka Kardeş Karamazov hêz û şiyana xwe ji karakterên Suç ve Ceza romanının giriş bölümüdür. Ew jî çirokek “kuştin û kûjer” bûnê ye. Dîmîtrî û Raskolnikov çiqas ji hevûdu dûr bin jî di hin noqtayan de dişi hevûdu. Dostoyevski, bi berhema xwe, “Gelo îlhamekê daye berhema Marquez a bi navê “Duşema’ya Sor?” Di destpêka romanê de atmosferik nivîskar ava kiriye me gav bi gav sole mêrkuştinê. Komutan Fyodor Pavloviç Karamazov ji jina wî ya ewil kurê wî Dîmîtrî -bîst û hasht salî yeli pey miras ku ji dayika wî maye bi bav Karamazov re dikeve nav şerekî.
ŞEVA’NIN TARİHİ MEVCUT KİŞİDİR
Dîmîtrî bi sê hezar rubyê qayîl nabe, li kijan civic rûnê, êvaran li meyxaneyan dema dest bi vexwarinê dike, teqez behsa qetilkirina bav dike. Bi vê rewşê re têkîldar biwêjekê wiha tê ser ziman: “Elameta baranê ba ye ya mirinê ta ye.” Sheva tarî ji êvar de kifş bû. Bo nivîskarêdî her ziyafeti ye. Îvan jî bîstû çar salî ye, perwerdehiya xwe ya derva themem kiriye, vegeriyaye bajêr. Dostoyevsky, Alyosha li ser rûyê erdê wek temsîlkarê Îsa nişan. Alyoşa ciwanekî temen bîst salî ye. She hemû îradeya xwe teslîmî dêrê kiriye. Di bin bandora azîz û şîfakar Zosîmayê de maye. Ji bo lihevhatinê sê kur û bav di dîwana Zosîma de li hev dicivîn. Bv Fyodor Pavlovic li hev dicivînê ku Dîmîtrî wek çavsor, xwînxwarû kujerek dide pêş. Bav rihê kur Dîmîtrî baş dizane û dicivînê da bo pere nede tiştên ne tişt dike. Û di dawiya civînê de bav bi ser seteve. Bi vê serkeftinê di Temele xwe de gora xwe dikoland. Her kuş bi peş ve dçe destgirtiya Dîmîtrî, Katerîna Îvanovna dedike ve peşiya me.
Ye katerîna gyneke kubar, bejndirêj, delal û şanazsikestî. Ye paşê em hîn sole kurê navîn Îvan jî dildarê Katerîna. Dîmîtrî evîndarek sosret e, ketiye pey Gruşenkayê, li deverê jî Gruşenka wek dilbaz-dilkoçer tê nasîn. Sileyan ji meran mêran xwariye, neheqiyan lê kirine wek Dîmîtrî nexweş e. Din nav kûrahiya xwe de bi nakokiyên dijwar re rû a rû ye, alozî bûye rîtueleke wê ya rojane. Wek li ber bayê payîzê her zaman pel diweşîne.
MIRIN, LÊDAN, KUŞTIN Û HÊRS XWE DIDIN DER
Bayê biharê ji hiş û rihe wê dûr e. Sr. Karamazov jî dilketiya Grushenkayê’ye. Grushenka ya bedew din navbera hisek tevlîhev û lisana xwe de dice û tê. Fyodor Pavlovic Karamazov, dîsa bi hêviya bi kevireki du gûzin bû. Hem ji Dîmîtrî xelas bibe û ew ji mirasê bêpar bihele di ser de jî Gruneşkayê bi dest bixe. Yek lingê bingeha romanê hezeyanên arîstokratbûnê. Dema meriv li ser gernasên Dostoyevski hûr base li dijî dagirkirina Rojavayiyan parastinekê base. Temsîlkarê Rojavayiyan nîhîlîstû ateîst Îvan xwe wekzzetîka bizmik dihêsibîne. Çimkî mercurial Rûsan li ser Foundation bellda xwe mezin bûye. Êrîşên Rojavayiyan di dawî’nin yanı sıra emin bir Îvan dêk. Îvan bi hişê Rojavayiyan çiqas li pey deq û dolaban be jî nivîskar wî nagihijine armanca wî. Ew jî Dostoyevsky tîne ser dijî mêtingeriya bella Rojavayiyan. Di romanê de şiddet, lêdan, Kuştin, krîzên hêrsê destnîşana şîddetperweriye xwe dide.
Vêga ez ê behsa nivîskar Fırat Aydınkaya bikim ku li malpera Kürt Çalışmaları nivîsekê wî bi navê “Xwendin Ji Bona Çi: “Eğitim Bize Toprağımızı Geri Verecek mi?” de wisa dibeje; “Ji aliyê encamê ve Dostoyevski metaforu bin erdê nexweşxaneya Ewrûpayê bi meriv bide nasîn ewê pêk bê. … Bila neyê jibirkirin; Dostoveyskî ramanên Prometeusperest pistrast nake û ew mehkûm dike.”Aydınkaya didomine: “Edebi literatürde Rojavayiyan da mexdûr û dike, Dostoyevski için bir metafor ger em bejin ‘ji şayiyê derkirin’ all zêde’dir. ‘Kumar’ Aleksiy xwe wek kurm dihesibîne, di ‘Notên Binerdê’ to cizbûna karekterê û bi pê re Treat meşe kirinê de drekeve pêsiya me, dîsa Îvan Karamazov xwe wek kêzik kêzik base (…) û ji bo qebûlkirina xwe, xwîn dirêjîne.”
Îro çi tiştek rake çi tiştên mezin be di dawiya dawiyê de xwe qebûlkirin bivê nevê xwe di asta şer da derbas dike. Domicile şerê xwe qebûlkirin çiqas bo gelên bindestan Kuştin, xwîn, azap be jî di şerên private de jî house xwîn û Kuştin tê ditin. Şîddeta ku Fanon û Dostoyevski, Temele xwe da wek hev bin jî yek din nav mercurial xwe de daxwaza qebûlkirinê hendek ve din daxwaza sifreya xwe sette diparêze. Çimkî gernasên Fanon daxwaza ser sifre nakin, sifreya xwe dixwazin. Yani xwebûna xwe. Aydınkaya; “Wisa be ewên ku ji şayiyê hatine derkirina psiko-patoloji û dibin mêtingeriyê da çîroka bindestan ti car wek hev nabin. Ewê ku ji şayiyê derkirine ji xwe re lêgerîna efendiyek nû dike,ê bindest jî efendiyê xwe dixwaze li erdê bixe û bextê xwe tayîn bike.”Gernasên Dostoyevski dicivin û di cevkê de pêwendiya wan bi eleqedarî dimeşe yên Fanon jî azadiyeke dijwar û ji binî daxwaz dike.
